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作者:admin    发布时间:2019-12-07

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《心经》仅二百六十字,言简文约,含义却极广博深湛,因其浓缩了庞大的般若经,历来被视为真切体现佛教“般若皆空”精神之精髓。也因此,历代文人墨客对《心经》情有独钟,擅书法者以书法,擅金石者以金石,精心再现《心经》。唐代有释怀仁集王羲之书《心经》,此外张旭、吴镇、赵孟頫、董其昌、文徵明、傅山、张瑞图诸大书家,直至近代弘一法师,均有楷书或行草《心经》传世。至于篆刻,则有黄士陵、方介堪等名家所刻《心经》。凡此种种,均为历代书法篆刻界所宝重。进入二十世纪后,新文学作家受佛教影响不乏其人,对《心经》感兴趣者亦有人在,张爱玲就作有短篇小说《心经》。韩竟禹先生在高度总结了认识拳的思想方法后,从本体论视野下提出了意拳第二教程。意拳第二教程是以本体论作为指导思想的一个新的教学训练体系。因为过去我们都是在认识论范畴讨论拳的。认识论是对客体认识和表达的思维形式。例如:拳是什么,拳应当怎样做,等等。是把拳当作一个客体来进行认识表达的。而意拳第二教程是从本体论角度来认知拳的。所以它处处都是从练拳人的主体身份出发,强调主体的意识、主体的行为、主体的状态、主体的体认。在本体论思想的指导下,很多过去不容易解释的拳学内容都得到了很好的阐释。由于有了总的指导思想,最后落实到实际训练方法上也就顺理成章了。重要的技能都是简单的,攻克所有重要技能的原理也都是相同的,那就是重复。欧妹色在线视频

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